나행산(我.福.生)

불교에서 말하는 행복과 팔정도의 부부관계 적용 불교에서는 삶의 고통을 벗어나기 위한 여덟 가지 실천법인 팔정도를 제시합니다. 이 팔정도는 개인의 수행뿐만 아니라 부부관계와 같은 가까운 인간관계에서도 효과적으로 적용할 수 있는 가르침입니다. 아내 또는 남편의 거짓말, 경제적 은폐, 가사노동과 육아의 불균형, 성적인 불만족과 같은 현실적인 갈등 상황에서 팔정도를 어떻게 실천할 수 있는지 구체적으로 살펴봅니다. 1. 올바른 이해 부부 갈등의 근본 원인을 이해하며 서로의 입장과 상황을 바르게 이해하려는 노력이 필요 합니다. 예를 들어 배우자가 빚을 졌는데 말하지 않았다면 그 사람의 두려움, 죄책감, 현실적인 압박을 이해하려고 해야 합니다. 단순히 속였다는 분노에서 벗어나 무엇이 그 사람을 그렇게 했는지 마음을 열고 바라보는 것이 시작입니다. 부부는 서로의 그림자를 비추는 거울임을 이해하면 상대의 실수도 나의 수행의 기회 로 삼을 수 있습니다. 2. 올바른 사유 분노와 비난의 생각 대신 연민과 이해의 생각을 기르는 것 이 중요합니다. "왜 저런 짓을 했을까"에서 "그 사람은 얼마나 힘들었을까"로 생각을 전환합니다. 예컨대 남편이 가사에 무관심하거나 아내가 성적 관계를 회피할 때, 그 뒤에 있는 심리적 요소를 추측해 보고 상대방에게 이해와 공감을 보이려는 사유가 필요합니다. 비난보다는 문제를 함께 풀어나가려는 자비로운 생각이 관계를 치유합니다. 3. 올바른 말 거짓말, 침묵, 비난, 비꼼은 갈등을 심화시킵니다. 배우자가 잘못했더라도 화난 감정을 억지로 억누르기보다는 차분하게 사실을 말하고 기분을 표현해야 합니다. 예를 들어 "왜 말 안 했어?" 대신 "그 일로 충격받았고 믿음이 흔들렸어"라고 말하는 것이 올바른 말입니다. 부부 사이에서의 대화는 신뢰의 기반이며, 상대에게 상처를 주지 않으면서도 진실을 전하는 연습이 필요 합니다. 4. 올...

결혼이란 무엇인가? 희생의 의미와 현대 결혼에 대한 고찰 결혼의 본질: 단순한 제도가 아닌 '공존'의 시작 결혼은 단순히 제도적 결합이 아니라, 두 사람이 서로의 삶을 공유하며 '공존' 을 실천하는 관계입니다. 법적인 틀과 가족 구성의 목적도 있지만, 그보다 더 중요한 것은 서로가 서로를 이해하고 지탱하는 파트너로서 함께 성장해나가는 과정입니다. 희생인가, 조율인가: ‘모든 것을 내어주는 사랑’은 옳은가? 흔히 결혼을 하면 ‘자신을 희생해야 한다’는 말을 듣습니다. 특히 동양 문화에서는 가족을 위해 개인의 꿈, 커리어, 자유를 내려놓는 것이 미덕처럼 여겨지곤 합니다. 그러나 진정한 사랑과 동반자 관계는 일방적인 희생이 아닌 ‘조율’과 ‘균형’ 에 기반해야 합니다. 한 사람이 모든 것을 감내해야 유지되는 결혼은 결국 파탄의 씨앗을 품고 있기 쉽습니다. 나 자신을 잃지 않는 결혼이 진짜다 결혼이란 '우리'라는 공동체를 만들되, 그 안에서 '나'를 지켜나가는 것이 이상적입니다. 자아를 희생해야만 성립되는 관계라면, 그것은 사랑이 아니라 의무감이나 종속일 수 있습니다. 오히려 건강한 결혼은 서로의 독립성을 존중하며, 각자의 삶을 더욱 풍요롭게 만드는 장치여야 합니다. 현대 결혼관: 파트너십의 재정의 오늘날 많은 이들은 결혼을 '공동의 프로젝트'로 봅니다. 경제적, 정서적, 지적 파트너로서 서로를 지지하고, 함께 문제를 해결하는 팀으로 작동하는 것이죠. 이런 시각에서 볼 때, 희생이 아닌 ‘협력’이야말로 ...

인류 역사에서 지식과 진리를 추구하는 것은 인간 존재의 본질적인 부분으로 여겨져 왔습니다. 예수, 석가모니, 소크라테스, 공자와 같은 위대한 사상가들은 각자의 방식으로 지식과 깨달음의 중요성을 강조하였습니다. 이들의 가르침은 시대와 문화를 초월하여 현대를 살아가는 우리에게도 여전히 깊은 울림을 줍니다. 이 문서에서는 각 인물의 사상 속에 담긴 지식 추구의 이유를 되짚어보고, 오늘날 우리가 왜 배우고 익혀야 하는지 그 근본적인 이유를 탐구합니다. 예수: 진리를 통해 영혼의 자유를 얻다 예수는 요한복음 8장 32절에서 "진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라"고 말씀하셨습니다. 이는 단순한 지식 습득이 아닌, 진리에 기반한 삶의 실천을 통해 인간이 죄와 두려움, 거짓에서 해방된다는 뜻입니다. 예수는 진리를 단순한 개념이 아닌 하나님과의 관계 속에서 발견되는 살아있는 말씀으로 여겼으며, 이러한 진리를 통해 인간은 내면의 평화와 자유를 누릴 수 있다고 가르쳤습니다. 예수의 진리는 사랑과 희생, 용서와 믿음을 실천할 때 온전히 이해될 수 있으며, 이는 궁극적으로 인간의 변화와 구원으로 이어집니다. 석가모니: 고통의 근원을 이해하고 벗어나다 석가모니는 인생의 본질을 '고'로 보았으며, 이를 해결하기 위해 사성제와 팔정도를 설했습니다. 그는 욕망이 고통의 원인임을 깨닫고, 이를 끊기 위해 중도의 길을 제시했습니다. 중도는 극단적인 쾌락이나 고행을 피하고, 바른 지혜와 실천을 통해 삶의 고통에서 벗어나려는 삶의 자세입니다. 석가모니는 무지를 깨뜨리고 지혜를 얻는 것이 곧 해탈의 길임을 설파하였습니다. 그는 수행과 명상을 통해 자아에 대한 집착을 버리고, 모든 존재가 서로 연결되어 있음을 자각할 때 참된 자유에 이를 수 있다고 보았습니다. 이러한 깨달음은 학문적인 지식만으로는 얻어질 수 없으며, 삶 속에서의 실천과 관찰이 반드시 필요하다고 강조하였습니다. 소크라테스: 무지를 인정하고 지혜를 향해 ...

대한민국은 경제적 발전과 높은 교육 수준에도 불구하고 '행복'이라는 주제에 있어서는 종종 낮은 평가를 받습니다. 바쁜 도시 생활, 치열한 경쟁, 불확실한 미래는 많은 사람들의 마음속에 불안과 스트레스를 쌓이게 합니다. 그렇다면, 우리는 어떻게 하면 진정으로 행복한 삶을 살 수 있을까요? 철학자 아르투어 쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer)는 그의 저서 『인생론』에서, 삶의 본질을 직시하며 어떻게 하면 불행을 피하고 평온한 삶을 유지할 수 있는지를 조언합니다. 행복은 쾌락의 추구가 아닌 고통의 회피 쇼펜하우어는 인간의 삶이 본질적으로 고통과 결핍으로 이루어져 있다고 말합니다. 우리는 무엇인가를 갈망하고, 이를 성취하기 전까지는 항상 결핍 상태에 있으며, 성취 후에는 다시 새로운 결핍이 나타납니다. 이러한 반복 속에서 진정한 행복은 무엇인가를 성취하는 것이 아니라, 오히려 고통을 얼마나 줄이고 평온을 유지하는가 에 있다고 보았습니다. 대한민국 사회처럼 경쟁이 치열한 환경에서는 끊임없이 성과와 비교에 시달립니다. 하지만 쇼펜하우어는 타인과의 비교보다는 내면의 만족에 집중해야 한다고 조언합니다. 남보다 더 많이 갖는 것이 아니라, 스스로가 덜 괴로워하는 삶 이 진정으로 행복한 삶이라는 것입니다. 내면의 세계를 가꾸는 것이 핵심 『인생론』에서 쇼펜하우어는 “외부 조건보다 인간의 내면이 행복의 진정한 원천”이라고 강조합니다. 이는 대한민국의 현실에도 잘 적용됩니다. 학벌, 직업, 부동산과 같은 외부 조건에만 의존한 행복은 영속적이지 않습니다. 반면, 자신만의 사고방식과 태도를 정립하고, 철학, 예술, 독서 등을 통해 내면을 단단히 가꾸는 삶 은 외부 환경에 크게 휘둘리지 않는 안정감을 줍니다. 예를 들어, 자연 속에서 걷기, 음악 감상, 명상, 일기 쓰기 같은 활동은 누구에게나 ...